GOZBA ILI O LJUBAVI PDF

: Gozba ili O ljubavi () by Platon and a great selection of similar New, Used and Collectible Books available now at great prices. Miloš N.Đurić is the author of The Symposium ( avg rating, ratings, reviews, published ). This Page is automatically generated based on what Facebook users are interested in, and not affiliated with or endorsed by anyone associated with the topic.

Author: Zuluzshura Maugul
Country: Guinea
Language: English (Spanish)
Genre: Sex
Published (Last): 27 September 2011
Pages: 448
PDF File Size: 19.36 Mb
ePub File Size: 20.91 Mb
ISBN: 649-4-34112-645-5
Downloads: 35612
Price: Free* [*Free Regsitration Required]
Uploader: Juzahn

[PDF] Platon – Gozba – Free Download PDF

Zlocin i Kazna, Prepricano lekira, Zlocin i kazna. Odiseja prepricano pregled opste 1Full description. Ana Karenjina prepricano Lektira Ana Karenjina prepricano. Travnicka hronika prepricano cy. Zan Rasin – Fedra- Prepricano Full description. Gozba Ili o Ljubavi Platon platon Gozba ili o ljubavi.

Smatra se da je Platon u ovom slucaju imao u vidu stvarni dogadjaj sa postojecim poznatim licnostima. O gozbenim govorima u slavu boga ili demona Erota prica Apolodor,koji ustvari nije ucestvovao u Agatonovoj gozbi,jer je tada jos bio decak a pricu je cuo od nekog Aristodema,za koga se smatralo da je Sokatov najprivrzeniji ucenik.

UVOD Sokrat krece na fgozbu doteran I zove Agatona da krene sa njim,usput zaostaje i8 u jednom trenutku Agaton stize na gozbu gde okupljeni jedu,ovi mu pricaju da je dobrodosao. On se opruzio pored Arisimaha,Fedrovog prijatelja lekara. Sokrat je ostao u komsijskom dvoristu,stoji I misli sto je njegov cest obicaj. Sokrat je usred jela stigao I seo je pored Agatona,jer mu je ovaj rekao da tu sedne da I na njega predje nesto od malopredjasnje Sokratove misli. Sokrat mu je odgovorio da bi bilo lepo lepo kada bi tek tako iz punijeg teklo u prazno.

Nakon toga Erisimah je rekao Fedrove reci: Zar nije strasno sto su himne ispevane nekim drugim bogovima,a ne Erotu tako mocnom I silnom bogu. Pocevsi sa desne strane pricace pohvale.

On pripada najstarijim bogovima. Erot je uzrocnik najveceg dobra.

On je ono sto ljude treba uli vodi ako zele da zive lep zivot,a to nije ni bogatstvo ni rodbina,vec ljubav. To je stid pred sramotom I nadmetanje za lepotom. Za drzavu I vojsku bilo bi najbolje kada bi b ila sacinjena od ljubavnika I ljubimaca,jer bi se uzdrzavali od svih sramota I nadmetali se jedni sa drugima za svaku lepotu.

Ljubavnik bi teze podneo da ga ljubimav vidi kako bezi iz borbe I baca oruzje nego da ga vide svi ostali. Junastvo daje Erot onima koji ljube. Umirati za ljubav reseni su I muskarci I zene.

Alkesida je resila da umre za svog muza dokazujuci time da mu I otac I majka koji su jos bili u zivotu pripadaju samo po imenu. Njenu su dusu vratili iz hada zacudivsi se njenom delu. Dok su Orfeja k oji nije imao srca da za ljubav umre kaznili. Ljubavnik je medjutim bozanstveniji od ljubimca I njemu se zato bogovi dive,jer u njemu bog boravi. Erot je stoga najstariji I najcasniji I najvazniji pomocnik u postizanju vrline.

Jedna Afrodita je starija,nebeska,a druga zemaljska I nju zovu obicnom. Erot koji ljubabi pratilac druge je obican ,a prve je nebeski. Svako delanje bilo da pijemo ili pricamo samo po sebi nije ni lepo ni ruzno nego ga takvim cini nacin na koji to radimo. Prema tome nije svaki Erot dostojan da se slavi ves samo onaj koji podstice ljugavi lepu ljubavErot obicne Afrodite radi sta hoce,I to gozbaa ljubav kojom obicni ljudi ljube.

  ANDRAGOGIA DEFINICION PDF

Oni u jednakoj meri lj ube I zene I decake I vise ljube telo nego dusu. Oni teze da dodju do cilja ne vodeci racuna dali je to lepo ili ne. Drugi Erot ima dela samo u muskarcima to je ljubav prema decacima,u njoj nema drskosti. Medjutim decake ne teba ljubiti dok su jos deca,vec kada pocnu duhovno I delesno sazrevati. U Elidi postoji zakon po kome je lepo ugadjati ljubavnicima I to se nikako ne smatra sramotom. Medjutim u Joniji je sramota I ljubav prema mudrosti I ljubav prema gimnastici,jer im nije od koristi da se velike misli radjaju.

Ali kako kaze Pausanija: Ovdasnji tirani su videli veliku moc ljubavi Aristogitonove I odanosti Parmodijeve koji su sr usili njihovu vlast. Tamo gde je sramota ugadjati ljubavnicima to je zbog lakomislenosti vladara I strasljivosti podanika.

Lepse je ljubiti javno nego tajno. U ljubavnikovom nastojanju da osvoji ljubimcadozvoljeno mu je da cini cudna dela a doziveo bi veliku sramotu kada bi isao prema cemu drugom nego li prema ljubavi prema mudrosti.

Obicaj kod nas govori da su bogovi dali ljubavnicima slobodu. Po tome to je dobro,medjutim ocevi ljubimaca postavili su pedagoge koji su im zabranjivali da govore sa ljubavnicima.

Po tome se cini da je to medju ljudima velika sramota. Dakle ta ljubav je ruzna ako se gozbw rdjavom coveku I na rdjav nacin,a takvi su oni koji vole telo,a ne dusu,jer nisu postojani jer ni postojane stvari ne vole. Ljubavnici bi trebalo da love,a ljubimci da beze,te seb ovi drugi ne smeju dati brzo I sramota je da l jubimac ide ljubavniku zbog moci,polozaja ili vlasti.

Medjutim nije sramota da ljubavnik na svaki nacin ugadja ljubimcu,a ovom drugom gpzba sluzba radi vrline jedina sluzba koja nije sramotna. Trebalo bi da se ljubav prema mladicima I ljubav prema filozofiji I drugim vrlinama sjedine u jedno.

Gozba Review

Samo u tom slucaju nije sramota biti prevaren. Dakle lepo je ugadjati radi vrline. Ovaj je izabrao I jedno I drugo. On iz svog lekarskog iskustva govori kako se Erot ne nalazi samo u ljutskim dusama nego I u biljkama I zivotinjama I u svemu sto je zivo. U prirodi tela postoje dva Erota,u zdravlju I u bolesti,a ono sto je neslicno tezi za neslivnim. Lepo j e ugadjati zdravim delovima tela,a ruzno bolesnim. Lekarstvo je nauka o erotskim odnosima tela s obzirom na punjenje I ispraznjivanje.

ii

A dobar lekar je onaj koji zna da usadi ljuvbav gde je nema,a ukloni gde je ima a ne treba da je bude. Treba uneti ljubav u suprotnosti gorko-slatko,vruce-hladno. Dakle lekarstvom upravlja Erot kao I gimnastikom,obradjivanjem zemlje I muzikom. Tako je sa lukom I lirom,muzika nastaje u harmoniji visokih I niskih tonova,ritam je postao ljibavi brzine I sporosti.

Tako je I sa godisnjim dobima.

Medjutim kada se Erot koji sjedinio sa drskoscu nadjaca godisnja doba dolazi do velike stete. Astronomija je poznavanje odnosa u kretanju zvezda I u g odisnjim vremenima. Bezbozanstvo nastaje ako se ne ugadja plemenitom Erotu,nego onom drugom,a posao lekara je da nadgleda rane obleke gozbq I da ih leci. Posto Erot boravi I kod nas I kod bogova dopusta nam da budemo prijatelji sa bogovima.

  BERND KORTMANN ENGLISH LINGUISTICS ESSENTIALS PDF

Prvo nas Aristofan upoznaje sa ljutskom prirodom I njenom sudbinom. U pocetku postojala su tri roda muski,zenski I androgini oba pola. Prilika svakog coveka bila j e okrugla I imali su cetiri ruke,cetiri noge,dva lica na okruglom vratu,cetiri uveta,dva stida. Isao il na koju je stranu hteo,a trcao je kotrljaju ci se na osam udova. Muski je postao od sunca,zenski od zemlje,a androgini od meseca. Div I ostali bogovi su se zabrinuli,medjutim div je smislio kako ljubvai ih spreciti da otvore put na nebo.

Resio je da ih napravi slabijim rasecajuci ih na dve polovine. Kada ih je Apolon rasekao svaka polovina zudela je za svojom drugom polovinom. Medjutim kako su im stidovi bili sa druge strane oni su u nemogucnosti da prave potomke lagano izumirali. Medjutim bogovi su se smilovali I stidove im okrenuli napred I dali im lli decu nose u sebi.

Muskarci koji vole zene I zene koje vole muskarce nastali su od treceg roda Ljkbavi od njih su postali preljubnici. Od zenskog postale su heteristrije lezbejke. A oni koji su postali od muskog roda I koji vole da ljube mlade muskarce,oni su ljubagi jer su najmuzevniji,a kada odrastu postanu ljudi za drzavne p oslove.

Takvi bi jedino zeleli da se stope jedni sa drugim,a zudlji za celinom ime je ljubav. Mi ne trebamo ljutiti bogove da nas jos jednom ne bi rastavili vec trebamo ljubvai Erota sto nam pomaze da nadjemo polovinu koja nam po srcu pripada I daje nam nadu da ce4 nas ako budemo bogodusni opet spojiti I tako nas uciniti blazenima I srecnima.

Sokrat govori kako ce njemu I Agatonu sada biti tesko da govore. Medjutim Agaton je dobar jlubavi kada dobro besedi pred gomilom moci ce I pred malim brojem ljudi. Agaton,medjutim,kaze da zna da je teze govoriti hozba malim brojem mudrih,nego pred vecinom koja to nije. Erot je najblaze niji,najlepsi I najbolji od svih bogova.

Najlepsi je zato sto je: Pored toga sto je najmladji,on je I nezan,on hoda I boravi sa stvarima koje su najmekse,u srcima I dusama bogova I ljudi on boravi,al ne u svakoj dusi nego samo u mekoj. On takodje ima I gobak oblik. Gde je mesto gde sve cveta I mirise,tu je Erot. Erot ne cini krivicu ni bogovima ni ljudima,pa zato ni ne trpi krivicu od njih. On ne radi nista na silu,vec pravdom sa razboritoscu.

GOZBA prepricano – PDF Free Download

Razboritost se sastoji u savladjivanju naslada I pozuda. Etot je takodje hrabar I mudar. Ovaj bog je toliko mudar da I drugoga ljubavo pesnikom. Onaj koji sam nema I ne zna ne moze ni drugoga nauciti,a Erot sve to ima I zna.

Svako koga je ovaj bog dodirnuo postao je sjajan I slavan,a koga nije nestao je ojubavi tami. P re Erota dok je vladala Anaka,medju bogovima su se desavale svakakve strahote,alil kada se rodio Erot iz ljubavi za lepotom nastala su sve dobra I bogovima I ljudima.

On je pun poverljivoscu,donosilac je blgosti,otac je neznosti,bujnosti,miline.